الزكاة تكون في المال، أما الورشة أو البيت الذي يؤجر أو السيارة التي تركب أو الآلات التي تستخدم في أي غرض من الأغراض، فليس فيها زكاة إلا إذا أدرت على صاحبها مالاً وبقي هذا المال سنة كاملة، فتكون الزكاة في هذا المال.
ما يفعله بعض الموظفين حينما يضع بطاقة الحضور أو يوكل زميلا له بسحب البطاقة أو يوكل زميلا له يوقع عنه، أو يأتي ويوقع في الصباح ويخرج ثم إذا جاء نهاية الدوام وقع الخروج، فكل هذا من الغش والتدليس المحرم، ومن فعل هذا عليه أن يرد المبالغ التي أخذها مقابل تلك الساعات التي غاب فيها إلى الجهة التي يعمل بها، وإذا كان يخشى من ردها ويسبب له ذلك إشكالات يترتب عليها أمور حرجة في حياته فيخرجها صدقة وتكون عن تلك الجهة
جوال المجد للإشتراك ارسل
رقم القناة إلى 88444
1/برامجنا
2/مجدها
3/محليات
4/الجواب الكافي<<<<<<<<<<<<
5/عاجل المجد
علماًبأن قيمة الأشتراك في كل قناة 40 هلله يومياً
<><><><><><>
يعني تكتب في رقم المرسل إلى : 88444
وفي نص الرسالة تكتب الرقم : 4
وقيمة الإشتراك يومياً يحسب بــــ40 هللة يعني شهرياً 12 ريال
ولايهم عدد الرســـــــــــــــــــــايل ،
وأنصحك إفتح حافظة جديدة باسم الجواب الكافي عندك بالرسايل <<<واحد يمون
وعسى الله لايحرم الجميع من الأجر
لبس المرأة اللباس الباكستاني أو ما يسمى اليوم بالبنجابي أمام النساء لا أرى به بأسا؛ بل أراه ساتر وجيدًا.
د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد
( الجواب الكافي )
لا تجب الزكاة في بهيمة الأنعام عمومًا- سواء كانت غنمًا أو بقرًا أو إبلاً - إلا إذا بلغت النصاب وكانت سائمة أكثر الحول، والسوم شرط مهم في وجوب الزكاة لبهيمة الأنعام، ومعنى كونها سائمة يعني أنها ترعى الحول كله أو أكثره، أما إن كانت معلوفة، فإنها لا تجب فيها الزكاة
إذا كانت السيارة التي ستشترى بالتقسيط مملوكة للطرف الذي سيبيع فلا بأس بذلك، لكن إذا كانت هذه السيارة إنما هي حيلة مثل ما تصنعه بعض البنوك التي لا تمتلك السيارة حقيقة، وإنما تحيل المشتري على معارض، وهي في الحقيقة عبارة عن مقرض لا غير، فنحن نحذر من مثل هذا التعامل .
العدسات اللاصقة على قسمين: الأول: العدسات الطبية فهذه لا حرج فيها، أما الثاني: فهو ما كان فقط من أجل التزيين واتباع التقليعات التي تفد إلينا يومًا بعد يوم مع الأسف، فهذا فيه أولاً تضييع المال بلا فائدة، والأمر الثاني أنه أحيانًا يؤدي إلى قبح منظر هذه المرأة مع الأسف، والأمر الثالث أنه قد يكون فيه ضرر، فإن كان كذلك تحرم. أما إذا لم يكن فيها ضرر، ولم يكن تشبهًا بفاجرة أو كافرة، وكان أيضًا مما يريده الزوج، فأرجو أن يكون لا بأس به.
بعض الشباب يظن أن هناك موادا يجوز الغش فيها، وكثيرًا ما يسألني بعضهم عن الغش في مادة اللغة الانجليزية فأقول: لا يجوز الغش في شيء ، فالغش مذموم كله وحرام كله بل قوله صلى الله عليه وسلم «من غش فليس منا» رواه مسلم؛ يوحي بأن الغش في أصله من الكبائر، فهو من الذنوب العظيمة وليس من صغائر الذنوب.
5-1 لا حرج في السعي بين الصفا والمروة في التوسعة الجديدة, فالمنطقة الموسعة كلها تدخل في الصفا, فإن هناك شهودًا قد شهدوا بامتداد الصفا إلى جهة الشرق, وذلك قبل اتخاذ قرار إقامة التوسعة.
5-2 من كان دائنًا لشخص بمال, وكان هذا الشخص شريكًا للأول في تجارة, فلا يجوز للأول أن يأخذ من أرباح التجارة ما يوفّي به دينه إلا بإذن مالكه.
5-3 لا يجوز للمرأة إذا خرجت من بيتها أن تلبس العباءة المزركشة والمزخرفة والتي توضع على الكتف, لأنها تلفت الأنظار وقد تحصل بها الفتنة, أما إن كانت في مكان لا يراها إلا نساء أو محارم فيجوز لها ذلك.
5-4 يجوز تأخير زكاة المال للحاجة, كأن يكون هو محتاجًا أو يؤخرها ويخرجها بحسب حالة الفقراء جزءًا بعد جزء, أما إن لم تكن هناك حاجة فلا يجوز تأخيرها بحال من الأحوال.
رد: يومياً : رسائل (الجواب الكافي) من المجد 
