التبرع بالدم هو من الإحسان والبر الذي يؤجر عليه المتبرع، سواء أخذه مسلم أو كافر غير محارب، فقد قال الله عز وجل عن الكفار المعاهدين والمستأمنين وأهل الذمة {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين} [الممتحنة:8].
شراء الأسهم بالتقسيط جائز ما دامت الشركة التي اشتريت منها أسهمها مباحة، فإذا أضيفت الأسهم إلى محفظتك فاحتفظت بها أو بعتها بالنقد سواء بعتها بخسارة أو بربح فهذا جائز؛ لأنك لما اشتريتها أضيفت لك فدخلت في ضمانك.
المعازف محرمة بجميع أنواعها الموسيقى الهادئة أو الصاخبة و الهادفة أوغير الهادفة، ففي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))، فهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه يخبر عن واقعنا اليوم.
الواجب على المرأة ستر بدنها كله عن الرجال فلا يجوز أن تكشف منه شيئًا لا وجهها ولا يديها ولا غير ذلك وهذا هو القول الصحيح في المسألة، أما في الصلاة فإن لم يكن بحضرتها رجال أجانب فالواجب عليها ستر بدنها ما عدا الوجه والكفين بل يستحب كشف الوجه، واختلف العلماء في القدمين، والأحوط عدم كشفهما للخلاف القوي فيهما.
نقش الحناء في يدي ورجلي المرأة لا حرج فيه، سواء كان هذا عند زوجها أو محارمها أو نسائها ما دامت لا تبدي هذه الزينة لغير محارمها من الرجال الأجانب، وهذا ليس وشمًا؛ لأن الوشم هو الشيء الدائم الذي يكون بغرز الجلد ووضع شيء عليه، أو يكون أحيانًا عن طريق ما يسمى بالليزر.
5-1 بنك "إنماء" نُصَّ في نظامه على أنه بنك إسلامي ملتزم في جميع معاملاته بالضوابط الشرعية, ويرجى منه أن يكون رائدًا في هذا المجال, وعلى ذلك فلا حرج إطلاقًا في الاكتتاب فيه.
5- 2 الرسائل التي تبث في شريط الأخبار في القنوات الفضائية, والتي عادة ما تكون بين الشباب والشابات, فإن كانت دعوة إلى خير أو تذكيرًا بخير فلا بأس بها, وأما إن كان بها فحش في القول أو دعوة إلى شر فهي غير جائزة. وعلى إدارة القناة أن تعين مراقبًا جيدًا لا يسمح بظهور الرسائل التي فيها شر.
5-3 من كانت حاملاً, وحملت شيئًا ثقيلاً لا يغلب على ظنها أنه قد يضر بحملها, ثم قدر الله لها أن سقط حملها, فلا إثم عليها؛ لأنها لم تُرِد الشر, وإنما لم تعلم أن ذلك قد يؤثر في حملها.
5- 4 وضع الألماس على الأسنان هو من الزينة التي جبل الله النساء على محبتها, فلا حرج في وضع المرأة للألماس على أسنانها.
5-5 ما أشيع عن إلغاء مادة تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء في المصالح الحكومية واستبدالها بالجواز مع التقيد بالشروط الشرعية, هو أمر لم يكن ينبغي أن يحدث إلا بعد عرضه على مجلس الشورى وهيئة كبار العلماء, فإن أقرّوها فهي في ذمتهم, أما اتخاذ القرار دون الرجوع إليهم ـ وهم المعنيون بذلك ـ فهو أمر لا ينبغي.
لا ريب أن هناك خلطًا كبيرًا لدى بعض المسلمين في التعاطي والنظر إلى من يدينون بغير الإسلام، فإن الذي أُمرنا بمعاداته ومحاربته هو من عادانا وحاربنا من الكفار بنص قوله تعالى: ﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجونكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم﴾ [الممتحنة:8] ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل أبا طالب ولا يتمنى موته ولهذا نقول الإحسان هو طريقنا إلى قلوب الناس، ولا يعني هذا محبة دينه ومحبة ما هو عليه من الكفر.
إذا اختلف العلماء سواء كان الخلاف قديمًا أو حديثًا بين العلماء المعاصرين فإنك تأخذ بالقول الذي يكون أقرب إلى الكتاب والسنة، وتعرف ذلك بأحد طريقين: الأول: إن كان لديك القدرة على التميز بين الأدلة فما كان منها أقوى دليلاَ أخذت به لا بما يوافق هواك، الثاني: إذا لم يكن لديك قدرة على التمييز بين الأدلة فالواجب عليك أن تأخذ بقول الأعلم والأورع.
رد: يومياً : رسائل (الجواب الكافي) من المجد 
